Đèn tre, do sử dụng tre, một loại vật liệu đặc biệt được làm từ, nên tre có nhiều ưu điểm khác nhau, bền, nhẹ, dẻo.Nó không chỉ là một chiếc đèn chùm, mà còn là một món đồ thủ công đẹp mắt.Việc chọn tre làm nguyên liệu để làm đèn, lồng đèn rất thân thiện với môi trường.Thiết kế củađèn trekết hợp nghệ thuật thủ công của Trung Quốc, hiện đại và truyền thống, linh hoạt hơn, nhiều lớp đặc biệt hơn, hiệu quả nghệ thuật hơn, và mang lại cho mọi người những bất ngờ bất ngờ.
Nguồn gốc dệt tre của chúng tôi
Theo tài liệu khảo cổ học, sau khi con người bắt đầu định cư, họ tham gia vào sản xuất nông nghiệp và chăn nuôi đơn giản, khi còn dư một ít gạo và ngô và săn bắt được, họ tích trữ lương thực và nước uống cho nhu cầu thường xuyên.Vào thời gian này, họ sử dụng nhiều loại rìu đá, dao đá và các công cụ khác để chặt các cành cây và đan chúng vào giỏ, rổ và các đồ dùng khác.Qua thực tế cho thấy tre khô, giòn, nứt nẻ, đàn hồi và dai, đan được dễ dàng, bền và chắc.Vì vậy, tre trở thành nguyên liệu chính để chế tạo các loại bình thời bấy giờ.
Đồ gốm Trung Quốc cũng bắt đầu từ thời kỳ đồ đá mới, và sự hình thành của nó có liên quan mật thiết đến việc chuẩn bị tre.Tổ tiên tình cờ phát hiện ra rằng những chiếc bình tráng đất sét không dễ thấm nước và có thể đựng chất lỏng sau khi bị lửa đốt.Vì vậy, chiếc giỏ làm bằng mây tre đã được sử dụng làm mô hình, sau đó mặt trong và mặt ngoài của chiếc giỏ được tráng bằng đất sét để làm thành một chiếc băng tre và mây mệt mỏi.Nó được nướng trên lửa để làm đồ dùng.Sau đó, khi người ta tạo ra nhiều loại phôi khác nhau trực tiếp từ đất sét, họ đã ngừng sử dụng phương pháp dệt bằng tre.Tuy nhiên, họ vẫn rất thích các mô hình hình học củamây tre đan, và họ sẽ trang trí bề mặt của viên gốm bằng các hoa văn bắt chước hoa văn của rổ, rá, chiếu và các loại vải dệt khác bằng cách vỗ nhẹ lên bề mặt ở trạng thái nửa khô.
Trong các triều đại nhà Âm và nhà Thương ở Trung Quốc, tre vàđèn dệt mâycác mẫu trở nên phong phú.Trong gốm in hoa văn xuất hiện trên hoa văn chevron, hoa văn gạo, hoa văn mặt sau, hoa văn sóng và các hoa văn khác.Vào thời Xuân Thu và Chiến Quốc, việc sử dụng tre được mở rộng, và nghề đan tre dần dần phát triển như một nghề thủ công, mùi hương trang trí của các mẫu dệt tre ngày càng mạnh mẽ, và nghề dệt ngày càng trở nên tinh tế hơn.
Thời Chiến Quốc cũng đã sản sinh ra một người chuyên tâm nghiên cứu kỹ thuật đan tre, đó là Taishan.
Kỹ thuật đan lát của nhà Chu thời Chiến Quốc cũng rất phát triển, khai quật được: chiếu trúc, mành tre, sạp tre (tức hộp tre), quạt tre, thúng tre, thúng tre, rá tre, vân vân và gần trăm chiếc. .
Trong thời nhà Tần và nhà Hán, nghề đan tre theo kỹ thuật dệt của nhà nước Chu.1980, các nhà khảo cổ học của ta khai quật được ở Tây An "cỗ xe đồng Tần Lĩnh" có hoa văn chevron được đúc ở phía dưới, theo phân tích của chuyên gia thì hoa văn chevron này dựa trên tấm chiếu trúc dệt hoa văn chevron đúc.
Thêm vao Đoa,đan trecũng đã được làm thành đồ chơi cho trẻ em bởi những người thợ thủ công lành nghề.Lễ hội đèn lồng đã được lưu truyền trong dân chúng từ thời nhà Đường và trở nên rất phổ biến vào thời nhà Tống.Một số chức sắc sẽ thuê thợ làm đèn lồng để tạo ra những chiếc đèn lồng tinh xảo.Một trong số đó là dùng rọ tre để buộc xương và dán lụa hoặc giấy màu lên ngoại vi.Một số người trong số họ cũng được trang trí bằng lụa tre dệt.
Đèn lồng rồng có nguồn gốc từ năm 202 trước Công nguyên và trở nên phổ biến hơn vào năm 960. Đầu và thân của rồng hầu hết được làm bằng rọ tre, các vảy trên mình rồng thường được buộc bằng lụa tre.
Ngoài ra còn có một vở tuồng dân gian nhỏ gọi là "vở kịch ngựa tre".Nó đã được lưu truyền từ thời nhà Tùy và nhà Đường.Diễn xuất của vở kịch có liên quan đến con ngựa, chẳng hạn như "Zhaogun ra khỏi pháo đài", v.v., các diễn viên cưỡi con ngựa làm bằng tre.
Đầu thời nhà Minh, khu vực Giang Nam số nghệ nhân dệt tre tiếp tục tăng lên, đi khắp các đường phố và các làn đường chế biến từ cửa đến nhà.Chiếu tre, thúng tre, hộp tre là những nghề đan tre thủ công khá công phu.Đặc biệt nghề đan tre là nổi tiếng nhất.Chiếu trúc nước Yiyang được thành lập vào cuối triều đại nhà Nguyên và đầu triều đại nhà Minh.
Vào giữa thời nhà Minh, việc sử dụng tre đan được mở rộng hơn nữa, dệt ngày càng tinh vi hơn, nhưng sơn mài và các quy trình khác kết hợp với nhau để tạo ra một số đồ dùng bằng tre cao cấp.Chẳng hạn như hộp đựng tranh để đựng tranh và thư pháp, hộp tròn nhỏ để đựng đồ trang sức, hộp tròn lớn để đựng thức ăn.
"Hộp tròn đan bằng tre sơn mài màu nâu" là một loại hộp tròn bằng tre được sử dụng bởi chính phủ và hoạn quan trong triều đại nhà Minh.
Trong suốt triều đại nhà Minh và nhà Thanh, đặc biệt là sau thời kỳ Càn Long, quy trình dệt tre đã được phát triển đầy đủ.Giỏ tre xuất hiện ở Giang Tô và Chiết Giang.
Từ cuối thế kỷ 19 đến những năm 1930, nghề đan tre phát triển mạnh khắp miền nam Trung Quốc.Kỹ thuật dệt tre và các kiểu dệt đã được hoàn thiện và kết hợp lại với nhau bằng hơn 150 loại phương pháp dệt.
Sau năm 1937, dưới gót chân sắt của quân Nhật xâm lược, các nghệ nhân đan tre đã bỏ nghề buôn bán khác, chỉ còn một số nghệ nhân ở chùa cũ tiếp tục nghề đan tre.
Sau chiến thắng, nghệ thuật đan tre dần được hồi sinh, và sau những năm 1950, nghệ thuật đan tre bắt đầu được chính thức công nhận là một bộ phận của ngành thủ công mỹ nghệ, bước vào hội trường nghệ thuật.Các nghệ nhân đan tre có tay nghề cao cũng xuất hiện với số lượng lớn, một số còn được đánh giá trên các vị trí kỹ thuật của "nghệ nhân" và "nghệ nhân cao cấp".Họ đã được trao tặng danh hiệu danh dự "Bậc thầy thủ công mỹ nghệ Trung Quốc" và "Bậc thầy thủ công tre Trung Quốc".
Sau khi bước sang thế kỷ 21, nghề đan lát tre dần mất đi sức cạnh tranh trên thị trường, nghề đan lát trở thành “di sản văn hóa phi vật thể”.Tuy nhiên, có rất nhiều nghệ nhân đan tre vẫn không ngừng theo đuổi nghệ thuật mới, và các tác phẩm mới đang dần xuất hiện.
Lịch sử phát triển đèn tre
Đèn tre thường được gọi là đèn tre mờ,đèn tre nghệ thuật, v.v., và có lịch sử lâu đời.Trên đây rất sớm, đèn tre chỉ là một loại đèn đơn giản, người ta dùng đặc điểm của cây tre đểlàm một số chụp đèn đơn giảnđể mọi người sử dụng.Trong những năm gần đây, do thiết kế của đèn tre có sự lồng ghép những yếu tố cổ điển của phong cách Trung Hoa nên nó bắt đầu được đa số người tiêu dùng quan tâm và yêu thích.Chính vì đặc điểm nghệ thuật độc đáo nên nó bắt đầu được mọi người biết đến và quen thuộc, đặc biệt là dòng đèn tre Trung Quốc là dòng sản phẩm đèn tre được mọi người lựa chọn nhiều hơn cả.
Quy trình dệt tre có thể được chia thành ba quy trình: bắt đầu, dệt và khóa.Trong quy trình dệt, phương pháp dệt sợi dọc và sợi ngang là chính.Trên cơ sở dệt sợi dọc và sợi ngang, cũng có thể xen kẽ nhiều kỹ thuật như: dệt thưa, đan xen, xuyên, cắt, khóa, đóng đinh, buộc, cài,… để các kiểu dệt khác nhau.Sản phẩm cần phối màu khác được làm bằng những đoạn tre nhuộm màu hoặc những sợi tre đan xen với nhau tạo thành nhiều loại hoa văn có màu sắc tương phản, tươi sáng.
Sản phẩm tre đan chỉ sử dụng lớp bề mặt của tre, sợi rất dày đặc, đồng thời được xử lý đặc biệt, có thể chịu khô, không bị biến dạng, không bị côn trùng, nước lau chùi được.
Nghề đan tre truyền thống đã có từ lâu đời.Nghề đan tre truyền thống có từ lâu đời, giàu kết tinh của sự cần cù lao động của người dân lao động, nghề đan tre được chia thành thủ công tơ tằm mịn và thủ công tơ tằm thô.Các phong cách khác nhau củacông trình đèn tre đanđược trưng bày trong khối kỹ năng truyền thống.
Giá trị văn hóa của đèn tre
1.Bên ngoài vẻ ngoài duyên dáng là nội hàm văn hóa sâu sắc của nghề đan tre: sự hợp nhất của trời và người trong quan niệm về tạo hóa.
2. tređèn dệtThủ công từ khâu chọn nguyên liệu đến khâu chuẩn bị, mỗi khâu đều phải chính xác nghiêm ngặt, thời gian thu hái tre không đúng cách dễ bị sâu mọt hoặc ẩm mốc, chọn tuổi tre quyết định độ dẻo của tre, từ đó quyết định độ khó của công đoạn bào chế.Đèn đan bằng tre XINSANXINGvà mức độ đẹp.
3. trechụp đèn dệtlựa chọn nguyên liệu theo mùa, theo vùng, quy trình sản xuất tre đan truyền thống, trình độ sản xuất cuối cùng quyết định một cây trechụp đèn dệtchất liệu có đẹp và khéo léo hay không.Mặc dù đan tre truyền thống không được coi là một phép màu, nhưng nó phản ánh rõ ràng hơn quan niệm truyền thống của Trung Quốc về sự sáng tạo "sự hợp nhất của con người và thiên nhiên" được nhấn mạnh bởi ý tưởng về sự hài hòa và nội hàm văn hóa của con người và thiên nhiên.
Thời gian đăng: Jun-25-2021